La Mezuzá es una de las Mitzvot a las que el pueblo judío otorga un valor especial. Es raro encontrar una casa o negocio que pertenezca a un judío a cuya puerta no se adjunte una mezuzá. Todos sienten su necesidad. Esta es la expresión del vínculo profundo entre el judío y la Torá, entre el judío y su Creador.
La Mezuzá tiene varios significados. Representa un símbolo: ¡aquí hay una casa judía! Además, le recuerda constantemente al judío que tiene una misión en este mundo: cuando entra y cuando sale, ve la Mezuzá, posiblemente la besa - tal como besa un Sefer Torá (el rollo sagrado de la Torá) - pero sobre todo recuerda que goza de la protección de Di-s.
Sin embargo, el propósito principal de la Mezuzá es hacer que la santidad resida en el hogar. Fue escrito por un Sofer , un hábil escriba que estudió durante años para conocer los detalles de las leyes de la Mezuzá. La Mezuzá está escrita en pergamino hecho con la piel de un animal kosher y contiene pasajes de la Torá. Cuando un judío coloca una mezuzá en la puerta de su casa, coloca su casa y todo lo que hay en ella bajo la protección del Creador. Así, esta casa se convierte en un mini santuario de la Divina Presencia.
Esto nos permite entender que el propósito esencial de la Mezuzá es proteger a los habitantes de esta casa. ¡Incluso cuando salen de casa! Esto es lo que está escrito en el versículo: "El Señor protegerá tu salida y tu venida, ahora y para siempre". ( Tehilim – Salmos 121: 8 ).
¡Sin embargo, todo esto solo es real cuando la mezuzá es kosher, por supuesto! Una mezuzá que se ha vuelto incorrecta, por una u otra razón, o, peor aún, que nunca ha sido kosher, perderá este poder salvador. Por eso es de suma importancia asegurar la vigencia de su Mezuzá que seguirá protegiendo al judío ya su casa pero sobre todo que hará que la santidad de la Presencia divina resida en esta casa.
Las Mezuzot se colocan en la puerta de cada habitación de la casa, excepto el baño.
La Mezuzá recuerda que Di-s protege la casa. De hecho, uno de los nombres de Di-s - Cha - daye - aparece en el reverso del pergamino: es un acrónimo de las palabras hebreas que significan "Guardián de las puertas de Israel". La Mezuzah colocada correctamente en la puerta de la casa o lugar de trabajo protege a los habitantes, ya sea que estén adentro o afuera.
Para esto, la mezuzá debe ser kosher: por lo tanto, se revisa de vez en cuando, al menos dos veces cada siete años, pero se recomienda llevarla regularmente, cada año o cada dos años, a un escriba calificado para asegurarse. Muchos son aquellos que tienen el reflejo de controlar sus Mezuzot en caso de enfermedad u otro problema en la vida, que Di-s preserva.
la mitzvá
“Y las escribirás en el dintel de tus puertas y de tus portales” (Deuteronomio 6:9 y 11:20 ).
La Mitzvá de la Mezuzá nos dice claramente que la sinagoga y la casa de estudio no son los únicos lugares sagrados para el judaísmo. En efecto, cada casa habitada por judíos puede y debe convertirse en un mini santuario y se convertirá verdaderamente en una morada del Todopoderoso que puede hacer residir allí Su Presencia.
Este pequeño rollo de pergamino colocado en la puerta de cada hogar judío y en la puerta de cada habitación demuestra que Di-s protege a todos los que están allí, física y espiritualmente. Esta morada es ahora verdaderamente "un santuario para Di-s", como dice en los Salmos ( 121:8 ): "¡El Señor protegerá tu salida y tu llegada, ahora y para siempre"!
A veces encontramos la huella de una Mezuzah en casas antiguas que pertenecieron a judíos en generaciones anteriores y este descubrimiento siempre es abrumador.
Esta Mitzvá simple pero fundamental contribuye así al cumplimiento del propósito último de la Creación.
La santidad de la casa judía se ve realzada por la mezuzá: da testimonio de la protección divina y recuerda a todos, residentes y visitantes por igual, que esta casa es un santuario para el Todopoderoso.
¿Qué es la mezuzá?
Sobre el pergamino -contenido en un estuche más o menos elaborado- un hábil escriba ha escrito a mano con pluma de ganso los dos primeros párrafos del Shema Israel . El primero recuerda la Unidad de Di-s y nuestro deber de servirlo a Él, y solo a Él, con todo nuestro corazón, con toda nuestra alma y con todas nuestras capacidades, físicas, intelectuales, financieras y morales. El segundo expresa la idea esencial del judaísmo de que Di-s recompensa a aquellos que guardan escrupulosamente Sus mandamientos y se reserva el derecho de actuar como es debido con aquellos que no los guardan. Así, la Mezouzá colocada en la puerta de una casa le recuerda al judío su creencia en Di-s y su compromiso de cumplir las Mitzvot dentro pero también fuera de la casa.
En el reverso de la Mezuzá aparece uno de los Nombres de Di-s: Cha - daye cuyas letras forman el acróstico de las palabras “ Chomère Daltote Israel ”, Guardián de las puertas de Israel. El Midrash informa: "Rabí Yossi hijo de Yehuda declara: "Una puerta en la que se coloca una Mezuzah, ni el ángel del mal, ni el Satane ni ningún mal puede acercarse porque el Creador la protege. Incluso cuando el ángel destructor quisiera tomar medidas enérgicas, vería el Nombre de Di-s y huiría como está escrito: El ángel destructor no puede entrar en sus casas para tomar medidas enérgicas. Por lo tanto, el hombre debe prestar especial atención a la Mitzvá de la Mezuzá ( Zohar 'Hadaj – Rut capítulo 4)” .
¿Cómo colocarlo?
Antes de colocar una mezuzá en la puerta, se debe pronunciar la siguiente bendición:
Baruch Ata A-do-nai Elo-henu Melech Haolam Asher Kideshanu Bemitsvotav Vetsivanu Likboa Mezuzah.
Bendito eres Tú, Señor nuestro Di-s, Rey del universo, Quien nos ha santificado con Sus Mandamientos y nos ha ordenado preparar una Mezuzá.
Si se coloca más de una Mezuzá al mismo tiempo, solo se pronunciará una bendición.
La Mezuzá debe adjuntarse:
- En posición inclinada la parte superior hacia el interior de la habitación.
- A la derecha de la puerta, en dirección a la entrada.
- En la parte inferior del tercio superior de la altura de la puerta.(1)
- En el marco exterior de la puerta.
¿Quién y cuándo?
Es una obligación tanto para hombres como para mujeres poner una mezuzá en la puerta de su casa. Tanto el propietario como el arrendatario o la persona que ocupa el inmueble de forma gratuita están sujetos a esta mitzvá.
En Israel, esta obligación se aplica de inmediato. En la Diáspora, sólo el propietario está obligado a hacerlo a partir de la compra de la casa. El arrendatario sólo está obligado a hacerlo después de haber ocupado el local durante treinta días. Este período comienza tan pronto como ha comido o pasado la noche allí. Sin embargo, quien paga un depósito por un año o más debe –según ciertos tomadores de decisiones– arreglar la Mezuzá tan pronto como se ocupen las instalaciones y no treinta días después. La práctica comúnmente aceptada en este caso es colocar una mezuzá inmediatamente, sin pronunciar la bendición, luego quitarla después de treinta días y volver a colocarla con una bendición.
Si construye otra habitación en una casa alquilada o prestada que ya ha ocupado durante más de treinta días, arreglará la Mezuzá tan pronto como la habitación esté completamente terminada.
El final del trigésimo día comienza al anochecer, es decir, al comienzo del día 31. Si el día 31 cae en Shabat o Yom Tov (fiesta judía), la mezuzá ya estará fijada en el día 30 con la bendición. Si el día 30 también es Yom Tov, se fijará en el día 29 con bendición.
Un alquiler de temporada no requiere la instalación de una Mezuzá.
Dos socios judíos, inquilinos o propietarios de una vivienda, tienen la obligación de fijar una Mezuzá. Sin embargo, si uno de los dos socios no es judío, la obligación de colocar la mezuzá solo se aplica si el no judío no ocupa el local. De lo contrario, arreglaremos una Mezuzah pero sin pronunciar la bendición.
Una casa que atiende tanto a judíos como a no judíos está sujeta a la obligación de la Mezuzah siempre que no corra el riesgo de ser dañada, ensuciada o robada.
El inmenso valor de la Mezuzah
La Torá es el medio por el cual el Creador permite que se lleve a cabo Su voluntad. Y sólo un pueblo como el pueblo judío puede develar la luz divina en el mundo material utilizando todos los recursos de éste para expresar la santidad. Así, por ejemplo, cuando un judío cría un animal, utiliza su piel para hacer un pergamino en el que escribirá (o habrá escrito) los dos primeros párrafos del Shemá y que adjuntará esta Mezuzá a su puerta, habrá santificado :
- su casa y todo lo que hay en ella
- el animal cuya piel usó
- la tierra de la que el animal obtuvo su sustento: hierba y plantas
- los minerales de los que se extraen las sustancias necesarias para fabricar la tinta
- el dinero con que compró o alquiló su casa, etc.
Todos estos pasos le habrán servido para transmitir la Voluntad profunda de Di-s, presente desde el comienzo de la Creación.
Estas cualidades de la Mezuzá no deben hacer creer que sería un talismán, un fetiche o un amuleto como lo afirma el Rambam (Maimónides - Leyes de la Mezuzá - 5:4 ). Tal concepción equivaldría a la actitud del servidor del rey que se apoderaría de la corona real para utilizarla con fines personales. ¿No es esto una usurpación vergonzosa?
El hecho es que el inmenso valor de la mezuzá no es solo su capacidad para proteger al pueblo judío dondequiera que esté, sino sobre todo el hecho de que les permite realizar una mitzvá y así sucesivamente, aferrarse a Di-s, el Protector de Israel. Mucho más que el beneficio material de la seguridad, el judío busca sobre todo el acercamiento a su Creador cumpliendo Su voluntad en este mundo material así santificado.
Fuente: “Mezouza Bank” Oficina Europea de Lubavitch
1 comentario
Je m’intéresse au judaïsme bien que je ne sois pas juive.
Puis-je, sans blasphème, poser une mézouza dans mon appartement, dont je suis locataire.
Je suis de religion protestante.
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